近几年道教文化开始逐渐复兴，道教的许多词汇开始越来越受到大众的了解。但是在许多道长对道教词汇的解释中，有挺多的误解和区解。其中被误解的最多的，就是五猖兵马 首先，五猖兵马的来历，根据玄皇法本记载，是轩辕皇帝当年麾下战死的将军和将士，当年轩辕皇帝以九天玄女的符令，将这些战死的将军和将士的灵魂全部封印在酆都铁朝山上，给他们永生不死的能力，但是换来的就是失去自主意识，只能听命与符令驱使，从此就成为了道教和巫教行法之中，运用最为广泛的一支奇兵。 而五猖的另外一支队伍，则是龙虎玄坛赵元帅当年同张天师所收服的六洞天魔的残党余孽，因为臣服与天师与赵帅的神威，所以皈命了赵帅，也融合进了五猖兵马的大部队中，但是这帮五猖没有和轩辕皇帝的五猖在一起，而是在北帝麾下与六洞天魔共在一起。 故《北阴酆都黑律》记载：凡驱使六洞天魔及麾下魔兵战鬼，必须供奉天蓬元帅镇压，否则魔兵误伤百姓，法官罪当死。 不管是哪路五猖兵马在天界都是隶属与天蓬元帅所统领的北极驱邪院名下的，因为北极驱邪院实际上属于主管酆都地狱的一个特种兵部队，这帮特种部队平时就安扎在酆都铁围山中镇守酆都魔王。而北极驱邪院中的各大神王，比如九天煞童大将，翊聖真君，猷聖真君，麾下都有数不清居住在酆都铁朝山上的各大都猖神王。所谓都猖神王，就是管理五猖兵马的统领。 这些五猖特种部队，平时就是在铁朝山间屯兵扎寨，镇守酆都的六洞魔鬼。 而一旦受到法师召请，听命与符令之时，一旦出了酆都，就像台风一般，会火速的执行任务，并且快速的解决战斗。 凡间的妖魔，遇到他们就是闻风丧胆，四处逃窜。因为五猖神王及麾下的兵马，可以说是魔鬼中的魔鬼，鬼王中的鬼王。普通的鬼妖遇到他们就是完全没有任何还手的能力。特别是法师开雷狱拷鬼封禁的时候，一旦开始念到：“酆都山上大铁围，铁朝山上诸神王，某某家下鬼造反，还不发兵等何时”，不管什么凶神厉鬼，听到这句，跑都已经来不及，等法师罡步一踏完，雷令一下，兵马旗一喊：“奉请。东方。。。。。南方八蛮兵，八八六万四千兵，八八六万四千兵和马，八八六万四千马和兵，兵和马，马和兵，快来坛下听施行” 一旦兵马到齐，开始放出去捉鬼的时候，不管跑多远，方圆十公里内（看法师的号令），全部的孤魂野鬼，凶神恶煞都会被全部丢进罐子里，并且封印住，跑都没得跑，而且五猖只听命令，不管好歹，所以很容易误伤一些没有犯错的孤魂野鬼。 所以正是如此，民间法师收罐才会非常谨慎，不到万不得已，一般都不愿意去做收禁罐。
而在民间五猖兵马还有一种新的存在形式，称为“坛神”，也就是玄皇教，梅山教，都会给安扎在信人家中香火旁边的一种石头墩。这种石头墩，一般人都碰不得，就是小孩子不注意碰到了，也会出现发烧，肚疼，哭闹等等。而这个所谓的“坛神”，说法很多。不过说到底其实就是赵侯圣主麾下的统兵郭氏将军所带的五猖兵马，一共三十万零五千兵马。 天蓬咒中所说“三十万兵，卫我九重”说的也是这支特种部队。 而这只兵马是可以有许多分身的，而且每一个坛神上的五猖兵马召请方法都是相同的，但是还愿的时候却只能各还各的。 而且在民间很多的王爷公，老爷庙，龙王庙里，如果这个庙一直不清净，只要给庙神上表到玉皇处奏请天令，并且给庙主安扎五营兵马以后，庙神就会统领着这些兵马镇守此方，并且惩恶扬善，求子求婚，散牢狱官非等等都非常的灵验。 但是供奉五猖的庙宇，最大的问题就是不能出现无人祭祀，一旦没有人祭祀他们了，他们就会自己去找事情，也就是所谓的“冷坛霸兵”，一旦闯到他们，多半就是疯癫，痴呆，乱打乱骂，甚至闭口不言。因为不同的五猖兵马的状态不同，开口五猖就是一直骂人，什么难听的都可以骂，而且吃东西很厉害，喜欢打人，行为怪异。而闭口五猖则是牙齿紧闭，什么都不吃，眼神呆滞，就在床上躺着，牙齿用起子都撬不开。而遇到牵魂引路五猖的人，一晚上可以跑几十公里，赤脚乱跑，自己完全像梦游一样。 所以在湖南，四川，云南，贵州这边，过去的坛神庙很多，文革以后到处的坛神庙都被拆了，但是当年那些推坛神的家族，估计早就已经全家消失了。。。 在上个月去青城山的时候，遇到了一位师兄，他家里曾经是在船上打渔为生的，后来因为撒网的事情，得罪了当地的“洪山教“的法师，被对方放五猖到家门，当时据他说，他爷爷辈里就他爷爷一个人活了下来，而且还是他爷爷的妈妈带着他爷爷改嫁以后，换了姓才侥幸存活。其他的祖先全部都是死于非命。 提到放五猖，在过去的贵州，四川这带。但凡是巫师，道士，不管你是多大的官职，不管你是什么土匪霸王，只要惹到会放五猖的道士，你跑多远都得横死，而且厉害的放五猖科仪里面可以由法师来选择你的死法，可以让你自己去跳悬崖死，落水死，摔死，车祸死，病死，服毒死等等。 因为五猖的兵种里面就有“推人下崖五猖，逼人服毒五猖，悬梁自缢五猖，倒立独行五猖，拿人胎孕五猖，捉生替死五猖，生吃五猖，熟吃五猖”等等。 并且五猖还有一种特殊的功能，就是可以收禁活人的魂魄，不管多远，只要是歹人，不论他什么官职，什么地位，只要知道生辰八字，就可以放五猖出去把他魂魄收禁在罐子里，不还给他，三日必死，如果只还一部分，则会痴呆，疯癫，什么药都治不好。 但是是不是代表道士会这些就可以天下为我独尊，胡作非为呢？非也， 女青天律里记载过，凡道士以法欺人，起心不正者，罪连九玄，死入酆都。 并且就连放五猖的科仪上也写着“告诫法师心要正，放猖害人终害己，若是冤枉善良人，凶事出在己家门，若是以法欺善人，法师横死不用猜”，而且这句还必须读，不读就不灵，这也是过去的祖师们猜到肯定会有血气方刚，稍微一点小事就想着用五猖去整人的那些法师，以此句记在里面，来提醒他们时刻记住，道士修道德而成正果，能忍辱则忍辱，不可以法欺人，否则子女受秧，父母受灾，但是如果到万不得已，是被欺负的没有办法，或者有人打算拆道教神庙，焚烧道士经书，滅天尊教法，或者危害到道士的家人亲戚，欺行霸市，鱼肉乡里，如此之人，则可以以五猖兵马诛杀之，这也是祖师留给道士的最后一道底线。 天台玉格：凡诸法官不可用嶽兵（五猖），凡用嶽兵者，死入酆都，永做鬼群 所以法师不到万不得已，也是不会去用五猖兵马的。 现在网络上许多人会号称自己养了多少五猖兵马，自己去山上收了多少五猖兵马。五猖兵马是听调不听宣，不可能有谁可以养他们，他们也不需要人养，而且这种话也是一种冒犯。然后去山上收五猖这种，明显是不知道什么叫五猖，你去山上收的最多就是孤魂野鬼，或者游师的兵马， 不可能收到五猖，要收五猖只有去坛神庙，去酆都铁朝山，还有灌江口二王庙赵侯圣主面前，以及闽南闾山的各大王爷公庙里。如果谁能养几十万的五猖兵马，那么你就可以成为新的统兵元帅了，显然这些都是不可能的。 普通的道士所用的箓兵，并不是五猖，而且数量也不会太多，都是按照天台品格去从生辰八字里面拨出来并且都是从九州兵马总司拨下来的，这样的兵马都是天兵，也称为箓兵。只做好事，不做坏事，他们也有思维和分析能力，不像五猖一样不管对错，听令就做，反正罪过法师自己承担。 而且放五猖捉生替死的时候，法师还得注意，如果五猖出去转一圈没有发现合适的魂魄给他抓，很可能反过来就捉法师自己的魂魄。所以我干爹们放五猖捉魂替灾的时候都会先藏自己身，并且封门闭令。 如果法师箓职太小，还是别和五猖打交道太多，因为梅山水法中用的几乎都是五猖的兵马， 比如“封刀止血咒，背血令，雪山咒，止痛法，接骨水法”等，过去学梅山法学的好的老巫师，多半都是残疾，或者孤独，贫穷。 因为他们法术之中所用的兵马，都是“封刀止血五猖，移凉住痛五猖，蛮雷五猖，搬雪移海五猖”等等。所以都会以相应自身的福报去换取。 厉害的梅山水师，甚至可以让破碎的碗全部恢复原状。但是但凡是显法，多半都有折损，而且多半都是被师父封镇不允许收钱。如果是出家之人，比如西藏密宗的修行人，练法术导致断子绝孙了可能别人不会说什么，但是道士如果练法术出现了一些问题，则别人则会想的太多，因为我们不会包装，而且也讲不出来许多的大道理，越是默默的在民间付出不求回报，反而让别人觉得这些都是巫法。其实都是救人的法，可惜世人很难理解过去祝由师们付出了多少代价才传承下来那些可以不用药物，就以法术治病的水法。 插一个题外话：在贵州有某个主题游乐场，有一个浙江的企业过来投资了几个亿开发出来专门做饮食餐饮购物娱乐一条街，结果在他们规划的地面上就有一个坛神庙，按他们原计划是打算拆掉这个坛神庙，由于他们开发商是外地人不懂于是也前去打过招呼，意思让守庙的人自己拆除，他们给一些补贴，让他们去另外的地方重新修建。而守庙的人是一位据说是坛神附体的老婆婆，她回答对方说：“你说什么我听不懂，你要拆坛神庙，你自己和坛神菩萨说，他同意了，我一个老婆子，回家就是” 结果那个开发商真的去烧香祝告坛神，说自己打算拆了给他找个地方重新修，结果回去的路上就出了车祸。吓的他赶紧又找当地的政府部门去处理。当地的政府人员肯定是知道坛神惹不起，于是支了一个外地调过来的执法人员过来，那人对老婆婆一顿恐吓，各种说违建，拆除，谁允许你们修建的，拿相关证件出来等等。结果回去的路上车祸就断一条腿，自己像睡着了一样，逆行撞了一个大卡车，把别人卡车司机吓得半死。 现在这个坛神庙被修上了围墙，然后老婆婆也得到了政府补发的好像是文物保护单位的牌子。。。 还有一个故事，几年前有一个我们当地的寺庙有一户人家因为搬家的原因，所以把家里供奉的老坛神送去了寺庙里，结果送去寺庙以后，庙里的老和尚就开始生病，而且连续好几个月都老生病，最后有个居士估计懂这个事，给老和尚说要不我给你介绍一位道士给你看看。那老和尚说好，结果当时请的就是我干爹，我干爹去看了以后，发现原来是坛神的兵马营对着这位老和尚的卧房，所以每天五猖兵马进进出出都从他门口走，所以他受不住冲，魂魄不安就生病了。 然后干爹给坛神的墩重新迁了灰山（兵马营），然后后来就好了。不过那老和尚后来还是请我干爹去把坛神请到了道教的山王庙里，说这位菩萨太大，我们庙小受不起。。。 我当时在想，要是当年的九华山，峨眉山都供着坛神的话，会不会还是道教的名山呢？ 就像当年九华山的道观里供着王灵官，后来被拆了以后修了地藏殿。然后地藏殿经常就起火，当时有的神通人士就说这火是王灵官不满意道观被拆所放的火。后来实在逼的没办法，只好做了一尊王灵官的神像供着，以表示这是皇帝的旨意，并且表示对道教的尊敬，从此才太平。但是后来碍于面子，才被传成王灵官想护法地藏王菩萨，所以才烧了大殿。 前段时间被烧掉的亚洲第一佛塔，其实过去就是灵官楼，供奉道教护法神先天首将王灵官，可见道教护法神的威猛，厉害起来的时候，谁都扛不住。 |
