阴符经 解读 仅供参考 中一

张家郡

符是什么？符，就是符号，就是信物。古代打仗时所用的兵符就是一种常人不太容易复制的信物。阴符，就是事物发展过程中，背后所提示的符号。当然这个符号不是一般之人所能见到的，否则就不称之为阴符了。其实，研究过《易经》或者《老子》的人来说，世界上没有什么阴符，因为《易经》或《老子》就是最全面的阴符经，这二本书所要提示的，基本上都是常人所不太容易知道的阴符，说穿了就是“道”或“易”，如果一定要与佛家相关联，那就是“空”，讲的都是一个内容。

明白了“阴符”二字的含义，我们就不难读懂《阴符经》这本书。劝学网的QQ群里，每天都有人大呼小叫地问“有哪位高人懂阴符经？”仿佛只要谁读懂了《阴符经》，他的智慧就高于鬼谷子、姜子牙，似乎和诸葛亮相差不大了。这些都是一些不正确的思想，将《阴符经》相像得过于神秘，必然带来一个很坏的结果，那就是如果真有人来向他解释《阴符经》，他永远也不信，除非黄帝本人穿越时空而来，哪怕黄帝讲错了他也信。因为他已经是迷信了。

正因为有许多这样的迷信之人，宁可相信名人的假话，也不愿意相信合理的分析，于是就会有人冒名顶替姜子牙、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李治、李鉴、李锐、杨晟等来为《阴符经》作注解。是不是真是这些名人所作的注解，小雅并不来考证。因为小雅认为，只要你讲的正确，就一定不会与《老子》、《周易》的思想相违背，反之，即使真的是名人本人，只要与《老子》、《易经》不相符合，小雅就不认可。看来小雅也很迷信，迷信《老子》和《周易》。

其实，小雅才不会迷信这二本书，但有一法可以保证小雅不是迷信，那就是“实证”，也就是实际验证过其中的道理，用马列的话说就是“实践是检验真理的唯一标准”。小雅研究《老子》和《周易》已经有四、五年了，如果没有确定的把握是不会如此自信的。但《阴符经》中也有小雅拿不准的地方，但这些不是文章的根本，都是一些孔乙己那种“回”字有四种写法的内容，小雅根本不愿意去考证。之所以小雅要啰嗦这么多废话，目的是希望大家对学习经典的态度要正确。

有了正确的态度这才是第一步，还必须要对《老子》或《易经》中所讲的“道”有一个基本的认识，这样才能通解《阴符经》。那么，《老子》或《易经》之“道”究竟是什么呢、“道”主要有2个方面的含义，一是指宇宙万物的本源，也就是构成万物的最最基本粒子，当然这样的基本粒子已经是波粒二象性了，其静态质量为0，也就是说一旦静止下来，这个粒子就变成了“无”、变成了佛家的“空”，这对常人来说是很验证理解的。

“道”的另一含义就是“规律”，我们通常讲的“道理”就是一种规律。万物发展变化都是规律，所以按道行使就是尊重事物的某种规律去办事。《阴符经》中所讲的五贼、道等都是指某种规律或规则。明白了“道”的大概念之后，还要更进一步详细了解这个“道”。易经将“道”分为天道、地道和人道，这三道又称之为“三才”，三才之间的关系是怎样呢？

《老子》已经为我们总结好了，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这句话中的“法”不是指法律，而是“效法”的意思，也就是说人的行为要效法地道，而地道是效法天道的，天道是效法万物本源的“道”，这个“道”是自然而然，原本就是这个样子。再说明白一点，那就是天道影响并决定着地道的发展变化，地道影响并决定着人道的行为和思想。有了这些基础之后，我们就好分析原文了。

三、上篇

“观天之道，执天之行，尽矣。”这句话开宗明义，已经将天道决定地道、地道决定人道的规律表述了出来。这个三才之道为什么是天道决定地道，而地道又决定人道呢？以前文革时有一首歌“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳”。万物的变化发展归根到底是因为“阳气”的充满而变化。植物、动物都是第一需要的就是阳光。天道在易经是乾卦，地道在易经上是坤卦，乾刚而坤柔，天尊地卑，地道是顺从天道而运行，这就是宇宙万物的规律。

“故天有五贼，见之者昌。”这儿突然抛出了一个千古难解的话题：“五贼”何物也？是不是说天底下出现了5个小偷？显然不象。所以，我们有必要来分析一下“贼”字在这儿是不是“偷东西”的意思。“贼”，左边一个“贝”，右边一个“戎”，“戎”是本义是用兵戈去伤害对方之意，所以，“贼”的本义是残害、伤害等意思。《说文》：“贼，败也，害也。”那么“贼”有没有“偷”的意思呢？当然有。你害了家的命、物等，其实就是“偷”了人家的命、物等。

“天有五贼”，讲的原来是“才天之下有五种伤害”，哪五种伤害？后人又有2种不同说法。一是认为五贼为五行，因为五行虽然相生，同时也相克，《阴符经》所讲的主要是相克。另一种是诸多名家解读，认为五贼为“命、物、时、功、神”，这本来算是正解，可惜多数人还是看不明白其中的道理。这一现象可以通过百度搜索一下就知道了，许多回答五贼问题者，多数原样粘贴古文，不再解释，因为他也解释不出其中的意思来。

五行之说因不值一驳，所以小雅只对命、物、时、功、神这个五贼（其实应该叫“五害”才准确）加以说明。首先，这个“贼”字是站在“被害”之人的立场来说的，否则就应该称之为五德。为什么“德”与“害”意义完全相反，却能表示同一件事或同一个人？这还是因为立场不同，所谓敌人之敌人就是我的朋友这一类意思。

1.贼命：就是害你性命。一个人只要不是神仙都会死亡，这是老天要你的命。有人是生病死的，有人是车祸死的，汶川百姓是地震死的，总之，是老天要你死的。一件事情也是有生有灭，也是老天要灭。所以，“贼命”告诉你一个真理：如果有人得罪了你，而你又想报仇，你不用担心打不过对方，你只要好好地活着，只要快乐地活着，只要你活得比仇人时间长，老天会替你报仇的。

《射雕英雄传》里不是说有一个老道，为了报仇钻研道家武功，多少年之后好不容易终于练成了九阴真经，结果他的仇人不是生病死了，就是七倒八歪奄奄一息了。反过来，我们每个人时刻都要担心这一点，因为老天不知道在什么时间就要了你的命。你也可以“替天行道”要了他人的命，不管你是有意还是无意，甚至有可能你的一个不经意的玩笑，都可以杀人。你走路不小心踩死一只小虫，对小虫来说这也是贼命。命没有也就什么都完了，所以说“贼命以一消”。